第2438章 【四尊佛像之音】
三幅图画!
三个道家的故事!
叶天辰在剑雨落的阵法里面,是遭遇到了无数的剑气杀伐,不管他从哪个方向冲击过去,总是会有强大的剑气杀伐过来,硬生生的将叶天辰给阻挡在了阵法里面!
当叶天辰看到这三幅图画,看清楚这三个道家故事的时候,他忽然是想到了什么样的可能性,那就是剑雨落为上古时代的强大圣人,他修炼的应该是道家的神通,而不会修炼佛门的经文,所以,剑雨落留下的阵法也应该是道家的强大阵法才是!
“不用挣扎,也不用多想了,这个阵法你是绝对无法跑出来的,乖乖的在里面等死就行了!”冒牌剑雨落飘飞在阵法的外面,冷笑着看着叶天辰说道。
叶天辰皱了皱眉头,当下就是凝聚右手之中的泰阿剑,一剑斩杀出去,将几道轰杀向他的剑气给震开了,同时叶天辰是快速的后退,不断的闪躲那些剑气,只是让那些剑气不伤到他就行了,而并不会出手去轰杀这些剑气!
“怎么?已经没有力气反击了吗?已经只有闪躲的力气了吗?”冒牌剑雨落不屑的对叶天辰笑着问道。
叶天辰并没有说话,他知道这个冒牌的剑雨落是故意在激将他,故意想要瓦解他的斗志,所以,他只是不断的游走,而并没有挥动手中的泰阿剑杀伐,任凭这些剑气不断的充斥着整个阵法和空间,不断的粉碎着虚空!
嘭咚!
一声炸响,叶天辰身后的力量一下子就是冲击了出来,只见一道强大的剑气,当下就是朝着叶天辰的脑袋斩落了下来,这不由得惊讶得叶天辰是皱眉不已,因为他也是感觉到这个剑气阵法里面的力量是越来越强大了,这真的是一个诡异无比的阵法!
“这个剑气阵法太不寻常了!”叶天辰不由得在心里惊讶的想道。
要知道,小朱厌和打神钵盂这两个坑货就是阵法符文的专家,叶天辰跟着这两个坑货相处久了,对于阵法符文的造诣也是加深了很多!
不管是什么样的阵法,都应该是有阵眼才对,只要是找到了阵眼将其击碎的话,就能够彻底的破开这个阵法了,但是,对于叶天辰来说他的符文阵法造诣已经不低了,却是始终找不到这个剑气阵法的阵眼所在!
一个阵法,没有阵眼,是如何循环成为一个阵法的呢?这样的神通真的是一般人无法办到,所以,叶天辰整个人都是感觉到非常的疑惑和惊讶,因为要说其他的阵法如果没有阵眼,凭借着施术者的神通,硬生生的造出来了这样一个阵法,那也就算了!
可是,偏偏这是剑气阵法,本身剑气就是虚无缥缈的东西,能够以这样的剑气阵法而没有阵眼的形成,实在是让人感觉到震撼!
“剑雨落为上古圣人,以剑术走到了圣人境界,对于剑术方面的造诣一定是登峰造极,以他的神通来说,要做到没有阵眼就催动出来一个强大的剑气阵法,应该是不难的,想要打破这个剑气阵法的话,那就只有全面出手了!”叶天辰在心里想道。
嗡!
忽然间,叶天辰右手中的泰阿剑不见了,他整个人都是赤手空拳的面前对周围轰击而来的杀气,这些杀气一点一点的增强,一点一点的加重,给人一种非常震撼的感觉!
轰!
一股强大的剑气,一下子就是将叶天辰给震飞了出去,甚至是让叶天辰的嘴角都是流出了鲜血,而冒牌货剑雨落则是在阵法外面幸灾乐祸,高兴不已!
“哈哈哈哈,小兔崽子,我就说过了你无法逃离这个阵法,也一定会落得一个神形俱灭的下场,还是乖乖的等死吧!”冒牌货剑雨落大笑着说道。
“在我叶天辰的字典里面,就没有乖乖等死这几个字,我一定会破开这个阵法,你看好了!”叶天辰自信的看着阵法外面的冒牌货剑雨落说道。
“好,我就真的是想要看看,这上古圣人留下的强大阵法,你是如何将其破除的!”冒牌货剑雨落完全不相信的说道。
啪!
一声闷响,叶天辰双手合十,当他的双手合十的时候,他整个人都是慢慢的飘飞了起来,在这个飘飞的过程中,叶天辰皱了皱眉头,因为在他的头顶上面出现了一道佛门的光环,这是一种非常奇特的光环,这样的光环不断的旋转起来,就像是叶天辰成为了佛一样的人!
“佛门力量?没想到你如此的年轻却是身兼佛道两家的神通,确实了不得啊!”冒牌货剑雨落不由得紧锁眉头说道。
哗啦啦!
一瞬间,在叶天辰双手合十不久后,一道道强大的力量就是从他的体内冲击了出来,这些力量来得非常的强大,一下子就是笼罩住了整个剑气阵法!
尽管这个剑气阵法里面的剑气,还是在不断的轰击,不断的到处飘飞杀伐,让叶天辰都是感觉到有些震撼不已的感觉,但是,叶天辰并没有退缩,也没有躲避,只是站在了原地不动,在他的头顶上面一股预示着佛门力量的光环,不断的显化出来!
嗡!嗡!嗡……
四尊佛像,一下子就是显化在了叶天辰的身后,在这一刻,叶天辰感觉到他施展出来的佛门力量,催动出来的这四座佛像变得很强大!
“好强大的佛门力量,没想到你已经可以做到这个程度了……”冒牌货剑雨落忍不住震撼不已的说道。
佛门之音!奇书电子书
这四尊显化出来的佛像,很快就是口中全部喃喃自语,这种自语的声音越来越大了,充斥着整个剑气阵法,并且那种焚唱的声音一下子响彻了整个不周山禁地!
一、《缘起品》,述佛在王舍城鹫峰山顶,放光照十方佛土,一切世界上首菩萨各以金色莲花来献,佛散花遍诸佛界,花台化佛说大般若,大众欢喜,叹未曾有。
二、《学观品》,佛知大众都来集会,对舍利子说般若波罗蜜的学、修,谓当圆满三十七道品、三解脱门乃至大慈悲喜舍等无量佛法,以无所得为方便,而无住无著。世出世法、有漏无漏、有为无为等皆不可得。如是菩萨智慧超胜二乘,为真福田。
三、《相应品》,又为舍利子说菩萨和一切法空相应,及和般若波罗蜜多相应,不著一切法有、空等、也不见有诸法和空相应等,如是菩萨不见有所修般若。
四、《转生品》,说安住般若的菩萨转生处所等。无量大苾刍众闻已发心受记,又有无量有情发愿往生十方净土,也得受记。
五、《赞胜德品》,述舍利子等同赞菩萨般若,佛加以印可。
六、《观舌相品》,述佛现广长舌相,放光照十方世界,十方菩萨和诸天来供养佛,无量有情得到受记。
七、《教诫教授品》,佛令善现为诸菩萨说般若的相应法。佛又为说菩萨、般若但是假名,不可得故;菩萨于一切法住无分别,能修六度等。又不著色等,乃至不著方便善巧,能著、所著、著处、著时皆不可得等。又就菩萨、般若、一切法不可得、一切法无所见等义和善现相问答、印证。
八、《劝学品》,善现向佛及舍利子说菩萨为成满六度、遍知及修、得一切佛法,当学般若等。
九、《无住品》,说于诸法无所住,也非不住,诸法因缘假合,皆不可说,应以性空观一切法,于诸法无所取,而能成办一切事业。
十、《般若行相品》,说菩萨于修行般若,观察一切法无所有、不可得,由内空乃至无性自性空故。
大般若经书影展示(4张)
又般若及一切法离相,亦离自性,无所取,名于一切无所取著,三摩地,无得无为,名毕竟净。
十一、《譬喻品》,说一切法即幻,及善友摄受,以无所得为方便而勤修诸善等。
十二、《菩萨品》,佛又为解说菩萨的句子、及善、非善、有记、无记等,并说菩萨于如是自相空法不应执着,应以无二为方便,觉一切法。
十三、《摩诃萨品》,广说摩诃萨义,舍利子、善现、满慈子也各说摩诃萨义。
十四、《大乘铠品》,说菩萨擐六度、十二禅、三十七品、二十空等大乘之铠,遍照诸界令息诸苦,奉持佛法,而实皆如幻,作者不可得故。善现又述所领解义,并答满慈子说一切法性无所有乃至性无净,应勤修学一切无缚无解法门,乃至如是成熟菩提、严净佛土。
十五、《辨大乘品》,佛更为善现解说六度二十空等大乘相,及发趣大乘的十地的行业,观一切法无所有,以无所得为方便,出三界生死,至一切智智,利乐有情至无尽际等。
十六、《赞大乘品》,广赞菩萨所住的大乘相,超胜一切世间。
十七、《随顺品》,明大乘和般若无二无别义。
十八、《无所得品》,善现说菩萨、般若都毕竟不生,无所有、不可得,菩萨但有假名,诸法也无自性,离毕竟不生,也无菩萨能行菩提等。更为舍利子广加解说。
十九、《观行品》,善现又说菩萨修行般若,观诸法时,无受、无取、无执、无著;又诸法性空,不生不灭、非二非不二等。又为舍利子广释菩萨、摩诃萨、般若、观诸法、及诸法不生、不灭、不二等义。
二十、《无生品》,善现又说菩萨修行般若,观我、人、诸法乃至如来法无生,毕竟净故,并为舍利子广解其义。
二十一、《净道品》,善现又说菩萨修行六度,须净诸法乃至净菩提道;又六度由有所得和无所得为方便而有世间,有出世间;般若为一切善法母,普能出生、摄受一切善法;菩萨闻般若心无疑惑,常不舍离一切有情大悲作意:此种作意无自性故空无觉知等。佛加以赞印,三千大千世界震动,无量天人得忍发心。
二十二、《天帝品》,述诸天来会,善现为帝释说菩萨般若:发菩提心、离声闻地、以应一切智智心、用无所得为方便的思惟、观、修,虽观诸法而都无所见。又为舍利子说菩萨虽住般若,于一切法都无所住、亦非不住等。
二十三、《诸天子品》,善现又为未理解所说的诸天子说般若离语言文字,应住无说无听无解的甚深般若修学不舍,乃至欲为如幻梦有情说如幻梦法,幻梦事与一切法乃至涅盘无二无别。
二十四、《受教品》,更为舍利子说甚深般若在住不退地菩萨和已见谛的声闻等人能信受。般若教中广说三乘法,于我、法等以无所得为方便,由内、外空故乃至无自性空故等义。
二十五、《散花品》,述诸天闻法化花散供佛,善现和帝释论说花不生、诸法不生、乃至无上乘亦不生等义。
二十六、《学般若品》,又为帝释说菩萨知诸法但是假名而不离法性,如是学般若时不于色等学、不于空学、不见若生若灭等而学般若,以无所学无所成办为方便等。
二十七、《求般若品》,说菩萨求般若当以如来为依处,亦非依处,但随顺世俗说为依处,非如来、真如、法性等可得,亦非如来与真如、法性等相应不相应,般若不应于一切法求、不应离一切法求等。
二十八、《叹众德品》,称叹菩萨般若是大波罗蜜与无量、无边波罗蜜。
二十九、《摄受品》,诸天闻说称善,佛也加以赞印,说菩萨以无所得为方便修学一切法,不离一切佛法。又述受持、读诵、修习、思惟、演说、流布般若的功能、及般若能摄受一切善法、能灭诸恶。帝释又赞般若调伏菩萨令不高心,行六度时以无所得为方便,能令回向一切智智。佛更为说般若是一切咒王,于我及法虽无有所得,而能使自他得大饶益等。
三十、《校量功德品》,分别校量般若的功德。以般若故有一切胜因胜果及菩萨,菩萨所有方便善巧皆以般若增长,依此成就一切功德胜利。时外道恶魔欲来寻求佛的过失,帝释念诵般若使外魔退却。佛又为庆喜说般若于一切法为尊为导,以无二无生无所得为方便修习六度等回向一切智智。并说般若及般若供养乃至流布等功德,及较量书写施他等种种功德,而劝以无所得慧和巧妙文义宣说六度,并分别有所得相似般若和无所得的真正般若行六度等的区别。更广为较量功德而劝修学菩萨般若等。
请收藏本站:https://www.9qishu.cc。奇书小说网手机版:https://m.9qishu.cc
三个道家的故事!
叶天辰在剑雨落的阵法里面,是遭遇到了无数的剑气杀伐,不管他从哪个方向冲击过去,总是会有强大的剑气杀伐过来,硬生生的将叶天辰给阻挡在了阵法里面!
当叶天辰看到这三幅图画,看清楚这三个道家故事的时候,他忽然是想到了什么样的可能性,那就是剑雨落为上古时代的强大圣人,他修炼的应该是道家的神通,而不会修炼佛门的经文,所以,剑雨落留下的阵法也应该是道家的强大阵法才是!
“不用挣扎,也不用多想了,这个阵法你是绝对无法跑出来的,乖乖的在里面等死就行了!”冒牌剑雨落飘飞在阵法的外面,冷笑着看着叶天辰说道。
叶天辰皱了皱眉头,当下就是凝聚右手之中的泰阿剑,一剑斩杀出去,将几道轰杀向他的剑气给震开了,同时叶天辰是快速的后退,不断的闪躲那些剑气,只是让那些剑气不伤到他就行了,而并不会出手去轰杀这些剑气!
“怎么?已经没有力气反击了吗?已经只有闪躲的力气了吗?”冒牌剑雨落不屑的对叶天辰笑着问道。
叶天辰并没有说话,他知道这个冒牌的剑雨落是故意在激将他,故意想要瓦解他的斗志,所以,他只是不断的游走,而并没有挥动手中的泰阿剑杀伐,任凭这些剑气不断的充斥着整个阵法和空间,不断的粉碎着虚空!
嘭咚!
一声炸响,叶天辰身后的力量一下子就是冲击了出来,只见一道强大的剑气,当下就是朝着叶天辰的脑袋斩落了下来,这不由得惊讶得叶天辰是皱眉不已,因为他也是感觉到这个剑气阵法里面的力量是越来越强大了,这真的是一个诡异无比的阵法!
“这个剑气阵法太不寻常了!”叶天辰不由得在心里惊讶的想道。
要知道,小朱厌和打神钵盂这两个坑货就是阵法符文的专家,叶天辰跟着这两个坑货相处久了,对于阵法符文的造诣也是加深了很多!
不管是什么样的阵法,都应该是有阵眼才对,只要是找到了阵眼将其击碎的话,就能够彻底的破开这个阵法了,但是,对于叶天辰来说他的符文阵法造诣已经不低了,却是始终找不到这个剑气阵法的阵眼所在!
一个阵法,没有阵眼,是如何循环成为一个阵法的呢?这样的神通真的是一般人无法办到,所以,叶天辰整个人都是感觉到非常的疑惑和惊讶,因为要说其他的阵法如果没有阵眼,凭借着施术者的神通,硬生生的造出来了这样一个阵法,那也就算了!
可是,偏偏这是剑气阵法,本身剑气就是虚无缥缈的东西,能够以这样的剑气阵法而没有阵眼的形成,实在是让人感觉到震撼!
“剑雨落为上古圣人,以剑术走到了圣人境界,对于剑术方面的造诣一定是登峰造极,以他的神通来说,要做到没有阵眼就催动出来一个强大的剑气阵法,应该是不难的,想要打破这个剑气阵法的话,那就只有全面出手了!”叶天辰在心里想道。
嗡!
忽然间,叶天辰右手中的泰阿剑不见了,他整个人都是赤手空拳的面前对周围轰击而来的杀气,这些杀气一点一点的增强,一点一点的加重,给人一种非常震撼的感觉!
轰!
一股强大的剑气,一下子就是将叶天辰给震飞了出去,甚至是让叶天辰的嘴角都是流出了鲜血,而冒牌货剑雨落则是在阵法外面幸灾乐祸,高兴不已!
“哈哈哈哈,小兔崽子,我就说过了你无法逃离这个阵法,也一定会落得一个神形俱灭的下场,还是乖乖的等死吧!”冒牌货剑雨落大笑着说道。
“在我叶天辰的字典里面,就没有乖乖等死这几个字,我一定会破开这个阵法,你看好了!”叶天辰自信的看着阵法外面的冒牌货剑雨落说道。
“好,我就真的是想要看看,这上古圣人留下的强大阵法,你是如何将其破除的!”冒牌货剑雨落完全不相信的说道。
啪!
一声闷响,叶天辰双手合十,当他的双手合十的时候,他整个人都是慢慢的飘飞了起来,在这个飘飞的过程中,叶天辰皱了皱眉头,因为在他的头顶上面出现了一道佛门的光环,这是一种非常奇特的光环,这样的光环不断的旋转起来,就像是叶天辰成为了佛一样的人!
“佛门力量?没想到你如此的年轻却是身兼佛道两家的神通,确实了不得啊!”冒牌货剑雨落不由得紧锁眉头说道。
哗啦啦!
一瞬间,在叶天辰双手合十不久后,一道道强大的力量就是从他的体内冲击了出来,这些力量来得非常的强大,一下子就是笼罩住了整个剑气阵法!
尽管这个剑气阵法里面的剑气,还是在不断的轰击,不断的到处飘飞杀伐,让叶天辰都是感觉到有些震撼不已的感觉,但是,叶天辰并没有退缩,也没有躲避,只是站在了原地不动,在他的头顶上面一股预示着佛门力量的光环,不断的显化出来!
嗡!嗡!嗡……
四尊佛像,一下子就是显化在了叶天辰的身后,在这一刻,叶天辰感觉到他施展出来的佛门力量,催动出来的这四座佛像变得很强大!
“好强大的佛门力量,没想到你已经可以做到这个程度了……”冒牌货剑雨落忍不住震撼不已的说道。
佛门之音!奇书电子书
这四尊显化出来的佛像,很快就是口中全部喃喃自语,这种自语的声音越来越大了,充斥着整个剑气阵法,并且那种焚唱的声音一下子响彻了整个不周山禁地!
一、《缘起品》,述佛在王舍城鹫峰山顶,放光照十方佛土,一切世界上首菩萨各以金色莲花来献,佛散花遍诸佛界,花台化佛说大般若,大众欢喜,叹未曾有。
二、《学观品》,佛知大众都来集会,对舍利子说般若波罗蜜的学、修,谓当圆满三十七道品、三解脱门乃至大慈悲喜舍等无量佛法,以无所得为方便,而无住无著。世出世法、有漏无漏、有为无为等皆不可得。如是菩萨智慧超胜二乘,为真福田。
三、《相应品》,又为舍利子说菩萨和一切法空相应,及和般若波罗蜜多相应,不著一切法有、空等、也不见有诸法和空相应等,如是菩萨不见有所修般若。
四、《转生品》,说安住般若的菩萨转生处所等。无量大苾刍众闻已发心受记,又有无量有情发愿往生十方净土,也得受记。
五、《赞胜德品》,述舍利子等同赞菩萨般若,佛加以印可。
六、《观舌相品》,述佛现广长舌相,放光照十方世界,十方菩萨和诸天来供养佛,无量有情得到受记。
七、《教诫教授品》,佛令善现为诸菩萨说般若的相应法。佛又为说菩萨、般若但是假名,不可得故;菩萨于一切法住无分别,能修六度等。又不著色等,乃至不著方便善巧,能著、所著、著处、著时皆不可得等。又就菩萨、般若、一切法不可得、一切法无所见等义和善现相问答、印证。
八、《劝学品》,善现向佛及舍利子说菩萨为成满六度、遍知及修、得一切佛法,当学般若等。
九、《无住品》,说于诸法无所住,也非不住,诸法因缘假合,皆不可说,应以性空观一切法,于诸法无所取,而能成办一切事业。
十、《般若行相品》,说菩萨于修行般若,观察一切法无所有、不可得,由内空乃至无性自性空故。
大般若经书影展示(4张)
又般若及一切法离相,亦离自性,无所取,名于一切无所取著,三摩地,无得无为,名毕竟净。
十一、《譬喻品》,说一切法即幻,及善友摄受,以无所得为方便而勤修诸善等。
十二、《菩萨品》,佛又为解说菩萨的句子、及善、非善、有记、无记等,并说菩萨于如是自相空法不应执着,应以无二为方便,觉一切法。
十三、《摩诃萨品》,广说摩诃萨义,舍利子、善现、满慈子也各说摩诃萨义。
十四、《大乘铠品》,说菩萨擐六度、十二禅、三十七品、二十空等大乘之铠,遍照诸界令息诸苦,奉持佛法,而实皆如幻,作者不可得故。善现又述所领解义,并答满慈子说一切法性无所有乃至性无净,应勤修学一切无缚无解法门,乃至如是成熟菩提、严净佛土。
十五、《辨大乘品》,佛更为善现解说六度二十空等大乘相,及发趣大乘的十地的行业,观一切法无所有,以无所得为方便,出三界生死,至一切智智,利乐有情至无尽际等。
十六、《赞大乘品》,广赞菩萨所住的大乘相,超胜一切世间。
十七、《随顺品》,明大乘和般若无二无别义。
十八、《无所得品》,善现说菩萨、般若都毕竟不生,无所有、不可得,菩萨但有假名,诸法也无自性,离毕竟不生,也无菩萨能行菩提等。更为舍利子广加解说。
十九、《观行品》,善现又说菩萨修行般若,观诸法时,无受、无取、无执、无著;又诸法性空,不生不灭、非二非不二等。又为舍利子广释菩萨、摩诃萨、般若、观诸法、及诸法不生、不灭、不二等义。
二十、《无生品》,善现又说菩萨修行般若,观我、人、诸法乃至如来法无生,毕竟净故,并为舍利子广解其义。
二十一、《净道品》,善现又说菩萨修行六度,须净诸法乃至净菩提道;又六度由有所得和无所得为方便而有世间,有出世间;般若为一切善法母,普能出生、摄受一切善法;菩萨闻般若心无疑惑,常不舍离一切有情大悲作意:此种作意无自性故空无觉知等。佛加以赞印,三千大千世界震动,无量天人得忍发心。
二十二、《天帝品》,述诸天来会,善现为帝释说菩萨般若:发菩提心、离声闻地、以应一切智智心、用无所得为方便的思惟、观、修,虽观诸法而都无所见。又为舍利子说菩萨虽住般若,于一切法都无所住、亦非不住等。
二十三、《诸天子品》,善现又为未理解所说的诸天子说般若离语言文字,应住无说无听无解的甚深般若修学不舍,乃至欲为如幻梦有情说如幻梦法,幻梦事与一切法乃至涅盘无二无别。
二十四、《受教品》,更为舍利子说甚深般若在住不退地菩萨和已见谛的声闻等人能信受。般若教中广说三乘法,于我、法等以无所得为方便,由内、外空故乃至无自性空故等义。
二十五、《散花品》,述诸天闻法化花散供佛,善现和帝释论说花不生、诸法不生、乃至无上乘亦不生等义。
二十六、《学般若品》,又为帝释说菩萨知诸法但是假名而不离法性,如是学般若时不于色等学、不于空学、不见若生若灭等而学般若,以无所学无所成办为方便等。
二十七、《求般若品》,说菩萨求般若当以如来为依处,亦非依处,但随顺世俗说为依处,非如来、真如、法性等可得,亦非如来与真如、法性等相应不相应,般若不应于一切法求、不应离一切法求等。
二十八、《叹众德品》,称叹菩萨般若是大波罗蜜与无量、无边波罗蜜。
二十九、《摄受品》,诸天闻说称善,佛也加以赞印,说菩萨以无所得为方便修学一切法,不离一切佛法。又述受持、读诵、修习、思惟、演说、流布般若的功能、及般若能摄受一切善法、能灭诸恶。帝释又赞般若调伏菩萨令不高心,行六度时以无所得为方便,能令回向一切智智。佛更为说般若是一切咒王,于我及法虽无有所得,而能使自他得大饶益等。
三十、《校量功德品》,分别校量般若的功德。以般若故有一切胜因胜果及菩萨,菩萨所有方便善巧皆以般若增长,依此成就一切功德胜利。时外道恶魔欲来寻求佛的过失,帝释念诵般若使外魔退却。佛又为庆喜说般若于一切法为尊为导,以无二无生无所得为方便修习六度等回向一切智智。并说般若及般若供养乃至流布等功德,及较量书写施他等种种功德,而劝以无所得慧和巧妙文义宣说六度,并分别有所得相似般若和无所得的真正般若行六度等的区别。更广为较量功德而劝修学菩萨般若等。
请收藏本站:https://www.9qishu.cc。奇书小说网手机版:https://m.9qishu.cc