第三一零章 一向一揆!
中国在日本,江户设公使馆,长崎设领事馆,而日本只有长崎和海外通电报,因此,“长崎的急电”,即相当于“驻日公使馆的急电”,几位大军机的目光,都落在了徐用仪手中那封薄薄的电报上。
关卓凡接过,用裁纸刀挑开封口,取出电报,只看了一眼,目光便不禁微微一跳。
几位大军机都在留意王爷的神情变化,很快,王爷脸上的欣悦不见了,变得……面无表情。
面无表情……也是一种表情。
看过了,关卓凡抬起头,微微的眯着眼睛,有些出神的样子。
军机处里,一时变得十分安静。
大军机们相互以目:王爷这个样子,可是很少见的啊!
过了一会儿,关卓凡轻轻透了口气,淡淡的说道:
“日本又乱了。”
说着,将电报递给了文祥。
日本……又乱了?!
电文并不太长,行文疏简粗糙,隐约可以感觉到草拟电文之人的窘急惶迫。
很快,几位大军机就一一的传看过了。
内容大致如下:
“真宗本愿寺派”二十一代“法主”明如上人,刚刚接了“法主”的位子,便离开京都的“本山”西本愿寺,仪从煊赫的来到江户,觐见幕府将军德川庆喜,提出两大要求:
一是“天皇迎还”——即将和樱天皇从中国迎回日本。
一是“大政奉还”——即幕府将政权交回给天皇。
德川庆喜大怒,当场喝斥,“国家大政,岂方外人得妄议?”
说罢,推席而起,拂袖而去。
明如上人走出江户内城——即幕府将军的“御所”,愤激大呼:“一桥庆喜不肯迎还天皇、奉还大政,则君不君、臣不臣、国不国!”
一时间,信众聚集,如鼎如沸。
幕府派出兵丁衙役,驱散聚集人众,你来我往的就见了血,场面失去控制,有人趁机打砸抢掠,还有人放起火来,没多久,大半个江户就乱了。
德川庆喜下令逮捕明如上人,新选组冲入明如上人驻节的浅草寺,随侍明如上人的僧兵激烈抵抗,双方正在乒乒乓乓,大批武装信众闻讯赶到,加入战团,将新选组打的七零八落,救出明如上人,呼啸驰出江户,幕府手忙脚乱,竟不能阻止。
于是,明如上人宣布幕府和德川庆喜为“法敌”,号召全国信徒起而“一揆”,推翻幕府,“迎还天皇”。
电文分成两段,以上为驻日公使徐四霖所拟,而江户距长崎有相当一段距离,驻长崎的领事赵慕云在拍发电报的时候,又加了一小段:
日本其他地方的情况还不清楚,可是,九州已有“一向宗”的信众,蠢蠢欲动。
同时,还有一个情形,十分值得警惕——原龟缩在萨摩藩的那帮子倒幕的“志士”,“纷纷逸出”,进入其他藩国,不晓得要做些什么?
徐四霖和赵慕云都说,目下的日本,一片混乱,情形不明,略迟一些,会有更加详细的报告送呈。
另外,我驻江户、长崎、马关的部队,已进入“一级戒备”。
与我利益相关紧密者,如别子铜矿等处,也已严密设防。
大军机中,除了关卓凡,余者对日本,都比较隔膜——事实上,不止文、曹、许、郭几位,彼时,整个中国,对日本其实都是隔膜的;而因为某种只可意会、不可言传的“特殊性”,日本相关事务,一向由辅政王本人“直辖”,文、曹、许、郭几位,几乎从不介入,因此,他们都不免有相同的疑问:
在日本,诸侯求见将军,不是一件十分容易的事情,这个“明如上人”,何方神圣?说见将军,就见将军?而且,在翻脸之前,似乎,德川庆喜对他,还颇为礼遇?
至于“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”——
嗯,隐约晓得,“本愿寺”乃“净土真宗”的“本山”——即宗庙,那么,“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”,又是怎么一回事儿?
赵慕云提到的“一向宗”,同“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”又是什么关系?
彼时中国士人,对日本佛教的了解,主要限于禅宗,“净土真宗”是“净土宗”的一派,文、曹、许、郭,都不甚了了。
还有,考诸电文,不过就是江户城内纷扰了一阵子,加上九州的“一向宗”信众“蠢蠢欲动”——似乎,还谈不上辅政王说的“日本又乱了”呀?
为什么徐四霖、赵慕云的口吻都颇严重,辅政王更加为之……呃,“面无表情”?
几位大军机都晓得“一揆”是什么意思,不过,这几年来,日本大大小小的“一揆”,本就是此起彼伏的,而规模都不算大,从来没有哪一次的“一揆”,演变成难以收拾的大乱,也没有哪一次的“一揆”,得到过驻日公使、领事乃至辅政王如此的重视啊?
更何况,那个“明如上人”,只是号召信众“一揆”——这个“一揆”,还没有变成现实嘛!
当然,倒幕“志士”,“纷纷逸出”,还是很值得提高警惕的。
只是,有什么证据表明这两件事情有所关联吗?
好吧,能科普的就科普一下吧。
“‘净土真宗’为‘净土宗’最大的一派,”关卓凡缓缓说道,“目下,大约也算是日本佛门势力最大的一派了——”
势力最大的一派?
“‘净土真宗’亦曰‘一向宗’,”关卓凡说道,“教主曰‘法主’或‘门主’,讲究佛、佛法、法主三合而一,法主为‘人佛’,所谓‘一向’,就是一心一意的向着这个‘三合一’的意思——说的白些,就是一心一意向着他的法主了。”
原来,“净土真宗”和“一向宗”是一码事儿,只是,这个教义,听起来,呃,有些邪性啊……
“‘净土真宗’讲究‘肉食’、‘带妻’,,”关卓凡说道,“即,不禁食荤,并且,可娶妻生子——”
啊?
文、曹、许、郭一齐愕然。
“事实上,”关卓凡说道,“‘净土真宗’的法主,便是父子相继、世代承袭的。”
呃……果然邪性!
“‘净土真宗’自身也是分派系的,”关卓凡说道,“开山祖师叫做亲鸾上人的,弟子众多,各立门户,不少都自成一派,当然,最大的一派还是嫡传的一派,即亲鸾上人的小女儿觉信尼做‘法主’的一派——”
啊?女儿做“法主”?我们没有听错吗?
关卓凡看到几位下属一脸的愕然,笑了一笑,说道:“是,亲鸾上人将‘法主’之位传给了女儿。”
顿一顿,“这位觉信尼,一边儿主持教门,一边儿嫁人、生子,啥都不耽误——‘净土真宗’不是讲究‘带妻’吗?唉,不能只许‘带妻’,不许‘带夫’嘛!”
呃……
“这一派,”关卓凡说道,“以本愿寺为‘本山’,几代下来,势力愈来愈大,其最著名的一件事迹,是在战国末年的时候,同彼时的霸主织田信长,狠狠的打了一仗——”
嗯?
“这一仗,”关卓凡说道,“一打就是十年!期间,本愿寺的僧军,不止一次大败织田军,杀了织田的好几员大将,彼此称得上势均力敌!虽然,最终还是气力不支,不得不向织田投降,不过,基本算是全身而退,输的并不太过难看。”
文、曹、许、郭都悚然动容了!
至此,晓得为什么驻日公使、领事乃至辅政王都对明如上人的“一揆”如此紧张了!
“如此说来,”文祥说道,“这个‘净土真宗’——或者说,这个本愿寺,虽然披了一张‘方外之人’的袈裟,事实上,不啻一方诸侯?”
关卓凡点了点头,“不错,还是势力最大的诸侯之一!”
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关卓凡接过,用裁纸刀挑开封口,取出电报,只看了一眼,目光便不禁微微一跳。
几位大军机都在留意王爷的神情变化,很快,王爷脸上的欣悦不见了,变得……面无表情。
面无表情……也是一种表情。
看过了,关卓凡抬起头,微微的眯着眼睛,有些出神的样子。
军机处里,一时变得十分安静。
大军机们相互以目:王爷这个样子,可是很少见的啊!
过了一会儿,关卓凡轻轻透了口气,淡淡的说道:
“日本又乱了。”
说着,将电报递给了文祥。
日本……又乱了?!
电文并不太长,行文疏简粗糙,隐约可以感觉到草拟电文之人的窘急惶迫。
很快,几位大军机就一一的传看过了。
内容大致如下:
“真宗本愿寺派”二十一代“法主”明如上人,刚刚接了“法主”的位子,便离开京都的“本山”西本愿寺,仪从煊赫的来到江户,觐见幕府将军德川庆喜,提出两大要求:
一是“天皇迎还”——即将和樱天皇从中国迎回日本。
一是“大政奉还”——即幕府将政权交回给天皇。
德川庆喜大怒,当场喝斥,“国家大政,岂方外人得妄议?”
说罢,推席而起,拂袖而去。
明如上人走出江户内城——即幕府将军的“御所”,愤激大呼:“一桥庆喜不肯迎还天皇、奉还大政,则君不君、臣不臣、国不国!”
一时间,信众聚集,如鼎如沸。
幕府派出兵丁衙役,驱散聚集人众,你来我往的就见了血,场面失去控制,有人趁机打砸抢掠,还有人放起火来,没多久,大半个江户就乱了。
德川庆喜下令逮捕明如上人,新选组冲入明如上人驻节的浅草寺,随侍明如上人的僧兵激烈抵抗,双方正在乒乒乓乓,大批武装信众闻讯赶到,加入战团,将新选组打的七零八落,救出明如上人,呼啸驰出江户,幕府手忙脚乱,竟不能阻止。
于是,明如上人宣布幕府和德川庆喜为“法敌”,号召全国信徒起而“一揆”,推翻幕府,“迎还天皇”。
电文分成两段,以上为驻日公使徐四霖所拟,而江户距长崎有相当一段距离,驻长崎的领事赵慕云在拍发电报的时候,又加了一小段:
日本其他地方的情况还不清楚,可是,九州已有“一向宗”的信众,蠢蠢欲动。
同时,还有一个情形,十分值得警惕——原龟缩在萨摩藩的那帮子倒幕的“志士”,“纷纷逸出”,进入其他藩国,不晓得要做些什么?
徐四霖和赵慕云都说,目下的日本,一片混乱,情形不明,略迟一些,会有更加详细的报告送呈。
另外,我驻江户、长崎、马关的部队,已进入“一级戒备”。
与我利益相关紧密者,如别子铜矿等处,也已严密设防。
大军机中,除了关卓凡,余者对日本,都比较隔膜——事实上,不止文、曹、许、郭几位,彼时,整个中国,对日本其实都是隔膜的;而因为某种只可意会、不可言传的“特殊性”,日本相关事务,一向由辅政王本人“直辖”,文、曹、许、郭几位,几乎从不介入,因此,他们都不免有相同的疑问:
在日本,诸侯求见将军,不是一件十分容易的事情,这个“明如上人”,何方神圣?说见将军,就见将军?而且,在翻脸之前,似乎,德川庆喜对他,还颇为礼遇?
至于“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”——
嗯,隐约晓得,“本愿寺”乃“净土真宗”的“本山”——即宗庙,那么,“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”,又是怎么一回事儿?
赵慕云提到的“一向宗”,同“真宗本愿寺派”、“西本愿寺”又是什么关系?
彼时中国士人,对日本佛教的了解,主要限于禅宗,“净土真宗”是“净土宗”的一派,文、曹、许、郭,都不甚了了。
还有,考诸电文,不过就是江户城内纷扰了一阵子,加上九州的“一向宗”信众“蠢蠢欲动”——似乎,还谈不上辅政王说的“日本又乱了”呀?
为什么徐四霖、赵慕云的口吻都颇严重,辅政王更加为之……呃,“面无表情”?
几位大军机都晓得“一揆”是什么意思,不过,这几年来,日本大大小小的“一揆”,本就是此起彼伏的,而规模都不算大,从来没有哪一次的“一揆”,演变成难以收拾的大乱,也没有哪一次的“一揆”,得到过驻日公使、领事乃至辅政王如此的重视啊?
更何况,那个“明如上人”,只是号召信众“一揆”——这个“一揆”,还没有变成现实嘛!
当然,倒幕“志士”,“纷纷逸出”,还是很值得提高警惕的。
只是,有什么证据表明这两件事情有所关联吗?
好吧,能科普的就科普一下吧。
“‘净土真宗’为‘净土宗’最大的一派,”关卓凡缓缓说道,“目下,大约也算是日本佛门势力最大的一派了——”
势力最大的一派?
“‘净土真宗’亦曰‘一向宗’,”关卓凡说道,“教主曰‘法主’或‘门主’,讲究佛、佛法、法主三合而一,法主为‘人佛’,所谓‘一向’,就是一心一意的向着这个‘三合一’的意思——说的白些,就是一心一意向着他的法主了。”
原来,“净土真宗”和“一向宗”是一码事儿,只是,这个教义,听起来,呃,有些邪性啊……
“‘净土真宗’讲究‘肉食’、‘带妻’,,”关卓凡说道,“即,不禁食荤,并且,可娶妻生子——”
啊?
文、曹、许、郭一齐愕然。
“事实上,”关卓凡说道,“‘净土真宗’的法主,便是父子相继、世代承袭的。”
呃……果然邪性!
“‘净土真宗’自身也是分派系的,”关卓凡说道,“开山祖师叫做亲鸾上人的,弟子众多,各立门户,不少都自成一派,当然,最大的一派还是嫡传的一派,即亲鸾上人的小女儿觉信尼做‘法主’的一派——”
啊?女儿做“法主”?我们没有听错吗?
关卓凡看到几位下属一脸的愕然,笑了一笑,说道:“是,亲鸾上人将‘法主’之位传给了女儿。”
顿一顿,“这位觉信尼,一边儿主持教门,一边儿嫁人、生子,啥都不耽误——‘净土真宗’不是讲究‘带妻’吗?唉,不能只许‘带妻’,不许‘带夫’嘛!”
呃……
“这一派,”关卓凡说道,“以本愿寺为‘本山’,几代下来,势力愈来愈大,其最著名的一件事迹,是在战国末年的时候,同彼时的霸主织田信长,狠狠的打了一仗——”
嗯?
“这一仗,”关卓凡说道,“一打就是十年!期间,本愿寺的僧军,不止一次大败织田军,杀了织田的好几员大将,彼此称得上势均力敌!虽然,最终还是气力不支,不得不向织田投降,不过,基本算是全身而退,输的并不太过难看。”
文、曹、许、郭都悚然动容了!
至此,晓得为什么驻日公使、领事乃至辅政王都对明如上人的“一揆”如此紧张了!
“如此说来,”文祥说道,“这个‘净土真宗’——或者说,这个本愿寺,虽然披了一张‘方外之人’的袈裟,事实上,不啻一方诸侯?”
关卓凡点了点头,“不错,还是势力最大的诸侯之一!”
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